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春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也
先秦 / 王詡
古詩原文
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春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也
摘自先秦王詡的《鬼谷子·持樞》
解釋：春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏，是天地間正確的規律。
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志不強者智不達；言不信者行不果。
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居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺；處順境內，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
作者介紹
王詡的名句
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欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經陰符七術·養志法靈龜》 解釋：欲望過多，心思便會分散；心思被分散了，人的志向便會衰弱；志向衰弱了，思想活
智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能見。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·謀篇》 解釋：智慧要用在常人不知道的地方，而能力要用在常人做不到的地方。
以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也 摘自先秦王詡的《鬼谷子·捭闔》 解釋：從陽的方面去追求陰，就要以道德包容對方；從陰的方面去追求陽，就要走出暗處實際去做。
愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·謀篇》 解釋：愚蠢的人容易受到蒙蔽，品行不好的人容易被恐嚇，貪婪的人容易被誘惑。
陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》 解釋：陽以動為特征，故主要表現為進??；陰以靜為特征，故主要表現為閉藏。
口者，心之門戶也；心者，神之主也。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》 解釋：嘴巴，是表達內心思想的門戶；而心靈，是人的精神世界的主宰。
無目者，不可示以五色，無耳者，不可告以五音。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·權篇》 解釋：對于失明的人，沒有必要拿五色給他們看；對于失聰的人，沒必要讓他們聽五音。
謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》 解釋：謀劃決策最難做到的在于周密無隙，游說別人最難做到的是讓別人完全聽從，做事最難做到的是
言多必有數短之處，議其短驗之。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·中經·全篇》 解釋：說的話多了，必定會出現失誤、暴露短處，我們將這些記住，再加以研討、驗證。
捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》 解釋：對人使用捭闔之術，或開啟引導他，測量出他的情志；或壓抑控制他，摸準他的誠心。
故知之始己，自知而后知人也。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·反應》 解釋：所以了解別人從自己開始，自己了解了自己才能了解別人。
外親而內疏者說內，內親而外疏者說外。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·謀篇》 解釋：對那些外表親近而內心疏遠的人，要用真誠來打動內心；對那些內心親近而外表疏遠的人，要從外部
古之大化者，乃與無形俱生。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應》 解釋：從古到今，天地間萬事萬物的生長演變，都是與無形而又無處不在的大道一起共生的。
人言者，動也；己默者，靜也。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應》 解釋：別人侃侃而談，是動；自己沉默傾聽，是靜。
摩之在此，符之在彼，從而用之，事無不可。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》 解釋：這邊揣摩對方的意圖，那邊對方必然有所反應，然后利用這些信息投入到決策中，便沒什么事情
陰慮可否，明言得失，以御其志。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·內楗》 解釋：暗中思慮我們的決策是否符合時宜，公開言明此決策的優劣，以取得君主的寵信。
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春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也 摘自先秦王詡的《鬼谷子·持樞》 解釋：春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏，是天地間正確的規律。
養志之始，務在安己 摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經陰符七術·養志法靈龜》 解釋：養志首先要使內心安靜，內心安靜則意志堅定。
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