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              養育華夏兒女

              子夏說:“小人之過也必文?!?/h1>
              作者:佚名 全集:論語名句 來源:網絡 [挑錯/完善]

                子夏說:“小人之過也必文。”

              關鍵詞:論語,子張第十九

              解釋翻譯
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                子夏說:“小人犯了過錯一定要掩飾。”

                子夏在這里說小人如果有過錯,必定先是文飾的,文過飾非。反過來跟小人相對的君子,君子是絕對不會文過,而是勇于改過,這是君子。所以知道小人是什么樣的人,你就應該知道君子是什么樣的人。那你要學君子還是要學小人,就看你自己了。小人為什么會文過?要掩飾自己的過錯?因為小人自欺,他不知道這些過失是對自己的傷害那么重。他是讓自己愈來愈迷惑顛倒,繼續的造業受報,不肯回頭,后果就不堪設想。小人不懂得這一點,所以他自欺欺人,不肯改過。不肯改過,這種心就是最大的過失,這個心比他所做的過失更重。這是什么心?佛法里面有個名詞叫「一闡提」,一闡提是斷了善根的人。什么叫善根?你能夠知道自己的過錯,知道想要改,這是善根。善就是善良的善,根是根本,善良的根本在于什么?你能夠勇于面對自己的過錯、勇于改過。

                古人講得好,「人非圣賢,孰能無過;過而能改,善莫大焉」,這是最大的善。最大的善不是說你能夠救多少多少人,那個善都不夠大。善莫大焉,沒有比這個善更大的了,就是你能夠過而能改,所以這是善根。要是文過飾非、不肯改過的,那你說是不是沒有善根?那一闡提的果報我們知道,必定是三途地獄。為什么?他過失愈積愈多,沒改嘛!即使是善知識、朋友點化他,他都不肯改,一意孤行、剛愎自用,所以造了無窮的罪業而不自知,最后墮到地獄都不知道怎么墮的。所以苦難都是自己招來的,自作自受。不是別人給你的,也不是說上帝、神故意降災難給你,都不是,都是自己做、自己招感。那么有善根的人遇到了這些災難、苦難,他能夠回頭,自己做反省,是我在哪些地方做不好,招感了這些不如意?這種人就能回頭。如果面對著這些災難、障礙、挫折、不如意的事,還不肯回頭,那就叫沒救了。

                現在我們看到世間這么多的災難,有天災、有人禍。天災,你看上個禮拜日本的地震、海嘯,以及因此而引發的核電廠的爆炸、核污染。人禍,就前兩天,英美法三國出兵打利比亞,戰爭開始了。這些天災人禍發生了。在古代一個國家的帝王他會怎么做?他是罪己!他會沐浴齋戒,閉門思過,大赦天下,求懺悔。自己有過錯的,下「罪己詔」,罪己就是自己認罪。天下為什么會有災難?我這個做領導人的沒盡職,我沒盡心、沒盡力,這是我的過失,連累了天下人民蒙受這些苦難,所以罪己。所以天下大赦,為什么大赦?像湯王說的,「萬方有罪,罪在朕躬」。這天下百姓的罪,誰的罪?自己的罪,不是別人的罪。

                如果真正有這樣的君王出現,這個地方肯定會化解災難。你看湯王當時,曾經有七年天下大旱,這是災難。結果有人建議用活人做犧牲,祭祀上蒼,請求上天恕罪。結果湯王說,不可以用百姓去祭祀,要祭祀拿我去祭祀,自己來做犧牲。然后命人把這柴火堆起來,自己坐在柴上,命人點火。真正是做犧牲來供養上天,請求恕罪。結果一下令點火的時候,天降大雨,災情就緩解了。這是什么?圣人!至誠感通?,F在我們看到災難這么多,假如說真正有圣人出世,像湯王那樣、像堯舜禹那樣,那這個世間的災難也肯定得到化解。他這個身教、言教能令無數的百姓覺悟,人心喚醒了,就回頭了。人心回頭,改邪歸正、斷惡修善,災難就沒有了。境隨心轉、境由心造。那環境不是心外的環境,它不出心外,心能夠轉,境界也跟著轉。所以勇于改過,正是君子之道、正是成圣之道。

                蕅益大師解釋說「卓吾云」,這是明朝的李贄,號卓吾,他說「今人倘有文過之念,此念便是小人了」??吹竭@個話,首先我們得要回光返照看自己,可千萬別想著哪個人是小人,去找小人去了,得回頭想想自己是不是小人。我相信大家都不喜歡做小人,小人這個名號不好聽,誰都想做君子。君子、小人這個稱號不是別人給你封的,是你自己合了格,自然就符合了這個稱號。所以我們檢點一下自己,有沒有文過之念?別人批評我的時候,我會不會馬上跟人解釋半天,說出一百個理由證明自己是沒有過失的。這個念頭叫小人,我們有沒有這樣做。還是說反過來人家批評我,不管他批評得對與不對,我都歡喜接受。他如果說得對,那我要改,我要感恩他。如果他不批評我,不給我指出錯誤,我真的可能自己都發現不了,要發現自己的錯誤是很難的。所謂「不識廬山真面目,只緣身在此山中。,認識自己是相當不容易,這要靠同修道友勸勉。

                所以聞過則喜,你能夠歡喜,這就是君子。子路當年就是這樣的,聞過則喜。聞謗不辯,聽到別人惡意毀謗,他不是來諫諍,而是真正毀謗,我們也不能夠起對立的心。起對立的心跟這個文過之念也是一類的,那都屬于小人,氣量狹小,所以稱小人。他即使是批評錯了,毀謗不合理,我們不要放在心上就行了,根本不必去在意,更不要去辯別,全當是消自己的業障。沒人給我們這樣消業障,我們業障從哪消?所以感恩那些毀謗自己的人,永遠是感恩。他批評對了要感恩,批評錯了也要感恩。成就自己君子的修養,這是要真干!

                學《論語》,我們學到今天已經是第十九章了,快學完了。第十九篇,最后一篇二十篇,二十篇只有三章。這十九篇只有二十五章,估計一個月左右就能學完了。學到這里,大家有沒有成為君子?《論語》我們也講了頭尾三年,這也是一個很長的課程,二00九年開始講的,斷斷續續講到現在。講到今天是第一百三十六集,二百七十二個小時。通過這樣的熏習,我們有沒有進步?且不要說讓你做圣人、做賢人,先做個君子有沒有做到?這個我們要好好的去想。如果學《論語》,學之前是這等人,學了之后還是這等人,這不等于沒學!浪費時間,浪費自己的命光,蹉跎歲月,太對不起自己了。人一生只要你肯真干,決定能成圣成賢。之所以一生庸庸碌碌過完了,什么成就都沒有,兩個字的過失,就是因循。因循二字耽擱一生,因循,是隨便,沒認真、沒真干,得過且過。學了這些圣賢道理覺得挺好的,可是毛病習氣就不肯改,還是明知故犯,這叫因循。那真的是太對不起自己、對不起父母、對不起老師、對不起天下人。

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